皆 さ ま 、 ご き げ ん よ う 。 調子 は ど う で す か ？ 私 は 左 肩 に 謎 の 鈍 痛 が あ り 、 ヤ バ イ 病 気 じ ゃ な い だ ろ うな 、 と 戦 々 恐 々 と し て い ま す 。
妻 に言 う と 、 「 私 は 医 者 じ ゃ な い か ら 知 ら な い よ 。 病 院 に行 け ば い い だろ 」 と言 わ れ ま し た 。 正 論 す ぎ て 何 に も言 い 返 せ ま せ ん 。
さ て 、 先日 私 の 彫 師 の 師 匠 が自 彫 り を し て い た の で す が 、 ち ょ っ と 痛 い 箇 所 だ っ た ので 、 彫 り な が ら 「 痛 い 、 痛 い な ぁ 、 も う 」 と ぼ や い て い ま し た 。 挙 げ 句 の 果 て に は 、 「 も う 、 ほ ん と 痛い 。 誰 だ よ 、 タ ト ゥ ー を 最 初 に や り 始 め た 奴 っ て ！ 」 と言 い 出 し ま し た 。 そ こ ま で キ レ 散 ら か さ な く ても い い の に 、 と言 っ て そ の 場 で は 笑 っ て い ま し た が 、 確 か に タ ト ゥ ー っ て 誰 が 最 初 に や り 始 め た ので し ょ う ね ？ 肌 に 傷 を つ け て イ ン ク を 流 し 込 む な ん て 、 ど う い う 発 想 だ っ た ん で し ょ う か 。
と い う わ け で 、 今 回 は 、 最 初 の タ ト ゥ ー に つ い て 書 い て い き た い と 思 い ま す 。
と は言 っ て も 、 誰 が 最初 に タ ト ゥ ー を 始 め た か 、 な ん て 分 か り よ う も な い の で 、 タ ト ゥ ー 発 祥 に は こ う い う 諸 説 が あ り ま すよ 、 と い う こ と に つ い て 触 れ て い き ま す 。 最 後 ま で 読 ん で い た だ け る と 嬉 し い で す 。 そ れ で は 、 始 め まし ょ う 。 イ ッ ツ シ ョ ウ タ イ ム 。
●日 本 の タ ト ゥ ー
日 本 の 刺青 ( タ ト ゥ ー で は な く あ え て 刺青 と 書 き ま す ) の 起 源 は 、 縄文 時 代 に ま で 遡 る よ う で す 。 最 古の 記 録 は 、 魏 志 倭人 伝 で 、 卑 弥 呼 の お さ め て い た 邪馬 台 国 に 住 む人 々 が 刺青 を 彫 っ た と さ れ て い ま す 。
当 時 の 遺 跡 か ら は 、 顔面 に 刺青 を 彫 っ た人 々 が土 器 に 描 か れ て い る よ う で す ね 。
主 に 宗 教 的 な 意 味 合い 、 社 会 的身 分 や 地 位 の 象 徴 、 共 同 体 へ の 所 属 の し る し 、 魔 除 け と し て 、 な ど で 刺青 を 彫 っ た と さ れ てい ま す 。
ア ー ト と し て の 側面 が あ ら わ れ る の は 、 江戸 時 代 か ら な の で 、 も う 少 し ( 少 し じ ゃ な い か だ いぶ 先 か ) 後 の こ と で す ね 。
● タ ト ゥ ー の 語 源
タ ト ゥ ー の 語 源 は 、 ポ リ ネ シ ア 語 の 「 t a t a u 」 で 、 刻 み 込 む 、 と い う 意 味 で す 。 こ の言 葉 は 、 1 8 世 紀に イ ギ リ ス の 探 検 家 ジ ェ ー ム ズ ・ ク ッ ク に よ っ て ヨ ー ロ ッ パ で 紹 介 さ れ 、 世 界 に 広 ま っ て い き ま し た 。
ポ リ ネ シ ア で の タ ト ゥ ー の 起 源 は 2 0 0 0 年 以 上 前 に タ ヒ チ で 発生 し た と さ れ て い ま す 。
● 最 古 の タ ト ゥ ー
世 界 最 古 の タ ト ゥ ー は 、 ヨ ー ロ ッ パ で 最 も 有 名 な 凍 結 ミ イ ラ 、 ア イ ス マ ン の身 体 に 刻 ま れ て い ま す 。
そ の ミ イ ラ は 、 エ ッ ツ ィ と 名 付 け ら れ て い て 、 1 9 9 1 年 に ア ル プ ス で ド イ ツ人 の 登山 客 に よ っ て 発見 され ま し た 。 エ ッ ツ ィ の身 体 か ら 発見 さ れ た 6 1 本 の 線 の よ う な タ ト ゥ ー は 、皮 膚 を 針 で 刺 し て 、 粉 末 に した 炭 を 擦 り 込 ん で 描 か れ た と 考 え ら れ て い ま す 。
膝 や足首 の 周 辺 に い れ ら れ て い る タ ト ゥ ー は 、 こ れ らの 部 位 が老 化 に 伴 っ て 痛 み が 出 て く る 部 分 で あ る た め 、 疼 痛 治 療 が目 的 だ っ た の で は な い か と言 わ れ てい ま す 。
ま た 、 胸 に 描 か れ た 幾 何 学 模 様 は 、 新石 器 時 代 の人 々 が 何 ら か の 儀 式 か 、 宗 教 的 意 味 合 い を 込め て タ ト ゥ ー を 彫 っ た の で は な い か と 考 え ら れ て い ま す 。
● 絵 を 描 い た 最 初 の タ ト ゥ ー
エ ッ ツ ィ の 次 に 古 い と さ れ て い る タ ト ゥ ー は 、 紀 元 前 3 3 5 1〜 3 0 1 7 年 の 古 代 エ ジ プ ト の ミ イ ラ か ら見つ か り ま し た 。 1 9 0 0 年 に見 つ か っ た ミ イ ラ を 2 0 1 8 年 に な っ て か ら赤 外 線 画 像 を 使 っ て 再 調 査 し た と ころ 、皮 膚 の シ ミ の よ う な も の が 実 は ボ デ ィ ア ー ト だ っ た こ と が 明 ら か に な り ま し た 。 何 か の 絵 を 描 い たタ ト ゥ ー と し て は 、 知 ら れ て い る 限 り 最 も 古 く 、 男 性 の ミ イ ラ の 腕 に は 野牛 と羊 、
女 性 の ミ イ ラ の 腕 と肩 に は ア ル フ ァ ベ ッ ト の S に 似 た 記 号 と 、 杖 の よ う な も の が 、 そ れ ぞ れ 描 か れ て い ま す 。 こ れ ら の 絵は 、 古 代 エ ジ プ ト 芸 術 で 多 く 使 わ れ て い る モ チ ー フ に 共 通 し て お り 、 ア フ リ カ 最 古 の タ ト ゥ ー の 証 拠 と言 わ れ て い ま す 。
男 性 と女 性 で タ ト ゥ ー に 違 い が あ る こ と か ら 、 何 ら か の ジ ェ ン ダ ー 的 シ ン ボ ル か 、 ある い は 、 社 会 制 度 を示 し て い た 可 能 性 が あ る と さ れ て い ま す 。
● 宗 教 的 な タ ト ゥ ー
そ の 後 の エ ジ プ ト の ミ イ ラ は 、 タ ト ゥ ー が 宗 教 的 な 象 徴 と し て 使 わ れ る よ う に な っ た こ と を示 唆 し てい ま す 。 王 家 の谷 で見 つ か っ た女 性 の ミ イ ラ に は 、 蓮 の 花 や 、 ハ ヤ ブ サ の 神 ホ ル ス の目 な ど 、 3 0 種 類 以上 の タ ト ゥ ー が 彫 ら れ て い た よ う で す 。 こ の女 性 は 、 紀 元 前 1 2 9 2〜 1 1 8 9 年 の ラ ム セ ス 王 朝 時 代 の 神 官か 、 あ る い は 魔 術 師 で あ る と 考 え ら れ て お り 、 特 に 空 を つ か さ ど る女 神 ハ ト ホ ル に 関 係 し て い た の で はな い か と言 わ れ て い ま す 。
● 最 古 の タ ト ゥ ー 針
古 代 マ ヤ人 が タ ト ゥ ー を 彫 る た め に 使 っ て い た と さ れ る 黒 曜石 の 道 具 が 、 ベ リ ー ズ の ア ク ト ゥ ン ・ ウア ヤ ズ バ ・ カ ブ 洞 窟 で 発見 さ れ ま し た 。 ス ペ イ ン人 の 記 録 に よ れ ば 、 マ ヤ人 に は タ ト ゥ ー を い れ る 習 慣が あ り 、 若 い 男 性 に は 勇 気 の 象 徴 、女 性 に は 美 の 象 徴 と し て タ ト ゥ ー を 施 し て い た よ う で す 。
マ ヤ人 の肌 に は 、 コ ウ モ リ や ワ シ 、 ヘ ビ な ど の 動 物 の 姿 が 描 か れ て い た と い う 記 録 や 、 幾 何 学 模 様 で 装 飾 さ れ た人 物 の石 像 が 残 っ て い ま す 。
そ れ ら の タ ト ゥ ー を 彫 る た め の 道 具 は 、 す す を 原 料 と し た 黒 い 顔 料 が 使 わ
れ た よ う で す 。 ま た 、 道 具 の一 部 に は 、 意 図 的 に 破 壊 さ れ た 痕 跡 が あ り 、 使用 後 に 特 定 の 儀 式 的 意 味 をも っ て 破 棄 さ れ た 可 能 性 が あ る と さ れ て い ま す 。 ア ク ト ゥ ン ・ ウ ア ヤ ズ バ ・ カ ブ 洞 窟 は 、 古 代 マ ヤ に おけ る 宗 教 的 儀 式 や 祖 先 崇 拝 と 深 く 関 わ る 神 聖 な 場 所 と さ れ て お り 、 古 代 マ ヤ文 明 の タ ト ゥ ー は 単 な る 装飾 で は な く 、 地 位 や ア イ デ ン テ ィ テ ィ 、 宗 教 観 を示 す た め に 施 さ れ た の で は な い か と 推 測 さ れ て い ます 。
い か が で し た か ？ タ ト ゥ ー の 歴 史 が い か に 古 い か 分 か り ま し た ね 。 最 近 で は 、高 解 像 度 近赤 外 線 写 真を 使 っ て ミ イ ラ に 残 っ て い た タ ト ゥ ー を 3 D モ デ ル で 復 元 す る 研 究 も 進 ん で い る よ う で す 。
そ れ に よ ると 、 と て も 細 か い 部 分 ま で 遠 近 法 で 描 か れ た 複 雑 な タ ト ゥ ー が あ っ た り し て 、 当 時 の 彫 師 の 技 術力 が 垣間見 え た り し て い る ん で す っ て 。 私 た ち が生 ま れ る 、 も っ と ず っ と 前 に も 彫 師 が 存 在 し て い て 、 タ ト ゥを彫っていたなんて想像するだけでワクワクしてきませんか？
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筆者：恵八木