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皆 さ ま 、 お 疲 れ 様 で す 。 元 気 に 毎日 を生 き て い ま す か ？ 私 は 私 な り に 精一 杯生 き て い ま す 。

皆 さ ま も一 緒 に が ん ば り ま し ょ う 。 え 、 何 を が ん ば る か っ て ？ う ー む 。 私 の 場 合 は 、 妻 が 怖 い の で 、 妻 の 機 嫌 を損 ね な い よ う に が ん ば る 、 と か で す か ね ・ ・ ・。

さ て 、 今 回 は 、 最 近 読 ん だ タ ト ゥ ー に 関 す る 興 味 深 い 本 に つ い て 簡 単 に 紹 介 し た い と 思 い ま す 。

『 縄文 時 代 に タ ト ゥ ー は あ っ た の か 』

と い う 本 で 、 ケ ロ ッ ピ ー 前田氏 と大 島 托氏 の 共 作 で す 。 ふ た りと も テ レ ビ 番 組 「 ク レ イ ジ ー ジ ャ ー ニ ー 」 に 出 演 し た こ と が あ る の で 、 ご 存 知 の方 も い る の で は な い でし ょ う か 。

本 の 内 容 は 、 タ イ ト ル の 通 り 、 縄文 時 代 に タ ト ゥ ー は あ っ た の か 検 証 す る 、 と い う も の です 。 本 の 中 で は 、 い く つ か の 根 拠 を示 し た 上 で 、 縄文 時 代 に タ ト ゥ ー は あ っ た 、 と 記 し て い ま す 。

日 本 の タ ト ゥ ー に つ い て 書 か れ て い る 最 古 の 記 録 は 、 紀 元 3 世 紀 の 『 魏 志 倭人 伝 』 の 中 に見 る こ と が確認で き ま す 。

そ れ に よ る と 、 「 男子 は大小 無 く 、 皆 黥面文身 す 」 と の こ と 。

黥面と い う の が 顔 の タ ト ゥー、文身が 体 の タ ト ゥ ー を あ ら わ し ま す 。

こ の 書 物 が 編 ま れ た の は 紀 元 3 世 紀 、 つ ま り 弥生 か ら 古 墳 時代 の 話 な の で 、 縄文 時 代 の こ と で は な い の で す が 、 少 な く と も 縄文 時 代 が 終 焉 を 迎 え て わ ず か 数 百 年 後に は 、 倭人 の 全身 は タ ト ゥ ー だ ら け だ っ た 、 と い う こ と で す 。

『 魏 志 倭人 伝 』 は 、日 本 に つ い て 書 か れた 最 古 の 書 物 な の で 、 そ こ に タ ト ゥ ー が 登 場 す る な ら 、 そ れ 以 前 に も あ っ た 可 能 性 は 充 分 に 考 え ら れ ます 。

1 9 9 1 年 、 ア ル プ ス山 脈 で 発見 さ れ た人 類 最 古 と な る ミ イ ラ 、 通 称 ア イ ス マ ン は 、 お よ そ 5 3 0 0 年 前 のヨ ー ロ ッ パ を生 き た と 考 え ら れ 、 古 代 の人 々 の 習 俗 を 知 る 上 で非 常 に 重 要 な 資 料 と な り ま し た 。

そ の アイ ス マ ン も、 タ ト ゥ ー を し て い ま し た 。 そ れ も 、 全身 6 0 ヶ 所 も 。

5 3 0 0 年 前 と い う と 、日 本 で は 縄文 時 代 中 期 に あ た り ま す 。 も ち ろ ん 、 同 時 期 の ヨ ー ロ ッ パ人 が タ トゥ ー を し て い た か ら と い っ て 、 縄文人 も タ ト ゥ ー を し て い た と は言 え ま せ ん が 、 世 界 基 準 と し て は 充 分あ り え る 話 で す よ ね 。

縄文人 は 、 世 界 で も 稀 に見 る ハ イ レ ベ ル な文 様文 化 の 持 ち 主 で し た 。 縄文土 器 が 同 時 代 の 世 界 の あ らゆ る土 器 に比 べ て 「 派手 」 で あ る と い う の は 周 知 の 通 り で す 。 こ の 「 派手 」 さ を 決 定 づ け て い る の は 、大 胆 か つ 雄大 な文 様 の 数 々 で す 。 こ れ ら の文 様 は 、 も と も と 体 に 施 し た タ ト ゥ ー を 写 し 取 っ た も の で はな い か 、 と 考 え ら れ な い で し ょ う か 。

仮 に 、土 器 が た だ 煮 炊 き す る た め の 鍋 だ と し た ら 、 こ こ ま で 執 拗に文 様 を 施 す 必 要 は あ り ま せ ん か ら ね 。

縄文人 は 、土 偶 の 顔 や身 体 に も た く さ ん の文 様 を 施 し て い ま す 。 特 に 、土 偶 の 顔面 線 刻 の パ タ ー ンは 、 弥生 時 代 の人面 線 刻土 器 、 古 墳 時 代 の 埴 輪 に見 ら れ る 顔面 線 刻 と の 連 続 性 が 専門 家 か ら 指 摘 さ れ てい ま す 。

タ ト ゥ ー の 存 在 が 史 料 か ら 明 ら か に な っ て い る 弥生 ・ 古 墳 時 代 と 縄文土 偶 に 連 続 性 が あ る と すれ ば 、土 偶 の 顔面 線 刻 の パ タ ー ン も ま た タ ト ゥ ー で あ っ た と 考 え る の が自 然 で は な い で し ょ う か 。

仮 に 、 縄文 時 代 に タ ト ゥ ー が あ っ た と し て 、 そ れ ら は い っ た い ど ん な目 的 で 、 ど の よ う な 意 味 が あ って 施 さ れ て い た の で し ょ う か 。

伝 統 的 な民 族 タ ト ゥ ー は 、 ほ と ん ど の 場 合 、 抽 象 的 な文 様 に よ っ て デ ザ イ ン が 構 成 さ れ て い ま す 。文様 は 、 装 飾 の た め の 図 形 と し て用 い ら れ る こ と も あ る の で す が 、 そ の 本 質 は 、文 字 な ど と 同 じ よ う に 、人 間 の 内 的 世 界 を 伝 達 ・ 記 録 す る た め の 表 現 に あ り ま す 。

縄文人 は文 字 を 持 っ て い な か っ た 、 と さ れ てい ま す が 、 か わ り に 、 壮大 な文 様文 化 を 持 っ て い ま し た 。文 様文 化 は 、文 字文 化 と入 れ 替 わ る よ う に 廃

れ て き た と 考 え ら れ て い る の で す が 、 だ か ら と い っ て文 様 が文 字 に 劣 る と い う わ け で は 決 し て あ り ま せん 。

文 字 と い う の は 、 物 事 を 細 分 化 し 、 概 念 を 純 粋 化 す る 機 能 を 持 っ て い ま す 。

例 え ば 、 「 蛇 」 と文 字で 書 い た 時 、 そ れ が 指 し示 す 現 実 は 細長 く て 四 肢 の 退 化 し た 爬虫 類 の み な の で 、 当 然 「 ゾ ウ 」 も 「犬 」も 含 み ま せ ん 。 森 羅 万 象 を 細 か く 分 け て い き 、 A と B が 違 う も の で あ る こ と を 明 確 に す る の が文 字 の 役 割で す 。

こ れ は 、人 類 史 上 と て も 便 利 な 発 明 で す が 、 本 来 は 、 全 て が ひ と つ な が り で あ る 世 界 を 表 現 す る方 法 と し て 、文 字 は 決 し て 完 全 な も の で は あ り ま せ ん 。 例 え ば 、 虹 を 7色 と 決 め た 瞬 間 に 、 「赤 」 と「 橙 」 の 中 間色 が 無 視 さ れ て し ま う の と 同 じ こ と で す 。

一方 、文 様 の 持 つ 機 能 は 「 統 合 」 で す 。 例 え ば 、 渦 巻 紋 は 世 界 中 で見 ら れ る ポ ピ ュ ラ ー な文 様 の ひ とつ で す が 、 渦 巻 紋 が 指 し示 す こ と の で き る 現 実 は 、 「 蛇 の と ぐ ろ 」 「水 の う ね り 」  「風 の う ね り 」  「 永遠 性 」  「 輪 廻 」な ど な ど 、 物 体 か ら 、 現 象 や 概 念 に い た る ま で 無 限 な の で す 。

そ し て 、 そ れ を 、 例 えば 、 「 蛇 」 と 解 釈 し た 時 に イ メ ー ジ で き る 概 念 も ま た 、 「 再生 」 、「 多 産 」 、「 絶 命 必至 の 威力 」 な ど 無 限の 広 が り を 持 っ て い ま す 。文 様 の 抽 象 性 は  世 界 の あ ら ゆ る 事 物 に 共 通 項 を見 出 し 、 概 念 を 統 合 し て く 機 能 を 持 っ て い ま す 。

そ し て 、 そ れ を 部 族 の マ ー ク と す る こ と で 、 あ ら ゆ る 意 味 や 概 念 、 ま た は 、 呪術 性 を も 含 む ア イ デ ン テ ィ テ ィ に な り 、 モ チ ー フ を 組 み 合 わ せ る こ と で 神 話 や 死生 観 を も 表 現 で き ます 。 縄文人 が文 様 に 託 し た も の を 我 々 が 正 確 に 知 る こ と は で き な い の で す が 、 少 な く と も 「 派手 な 」 縄文 の文 様 は 、 そ う な る べ く し て な っ た 必 然 的 表 現 な の で あ っ て 、 た だ の 装 飾 で な か っ た こ と は 確 実 だ と思 わ れ ま す 。

い か が でしたか ？ な か な か 興 味 深 い 内 容 で す よ ね ？ ま だ 紹 介 し た い こ と が あ る の で す が 、長 く な る ので、それは次回にしましょう。

お楽しみに！

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筆者：恵八木